《婆娑伊那萬》背山rala面海laod的生活空間

作者:董景生、黃啟瑞、張德斌

編者前言:本系列摘自《婆娑伊那萬—蘭嶼達悟的民族植物》,這本書是由林試所研究員董景生博士及其研究團隊,繼《綠色葛蕾扇─南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸─中央山脈布農民族植物》、《邦查米阿勞─東台灣阿美民族植物》及《串起莽葛艾─魯凱下三社群民族植物》之後,第5本民族植物專書。

研究團隊著力於記錄下達悟耆老們身體力行的傳統知識,研究團隊說,蘭嶼是好幾個國家組成的島國pongso群,不同部落間各有知識的脈絡,互相影響的情形也有,記錄受訪者口述時,可能偏頗礙於一詞,但與其追索終極的正確版本,他們其實更擔憂傳統的快速流失,而這是催生此書最主要的動力。

背山rala面海laod的生活空間

年輕的達悟夫妻,婚後第一個小孩出生前,即著手展開新屋建造,通常新屋asa ka vahay會緊鄰親友的居住範圍,維繫著密切頻繁的社會互動關係。

兩門家屋。攝影:陳科廷

從建造2門家屋,到累積至3門、4門的社會聲望,亟需屋主夫妻彼此協調整合,也因此達悟社會特重男女分工,強調勤勞的價值,相對形成許多二元對應(立)的規範或邏輯。就以家屋為例,4門主屋的東(右)邊門,稱為sekez,這裡是日出的方向,而西(左)邊的門,則為日落方向(前山後山部落,方向左右則顛倒),清晨太太起床,會推開東邊的門引入陽光,此時男人由sarey入口,帶著捕獲的飛魚歸來,而在主屋空間(劃分前後兩室),各設一組爐灶,前室的爐灶靠東,是專屬於女性每日炊食的空間,後室爐灶相對位於西邊,飛魚季期間,殺魚烹煮的任務則由男性負責。

日常生活裡,達悟男女各有專屬的工具及食器,按方位更有不同擺放的位置,女性所負責前室的4個爐灶,還細分不同食物的烹煮。到用餐時,主食和不同類屬的魚,用特定的木盤盛裝,芋和薯蕷置放中間,男人魚rahet置於男人魚盤 rarahet,擺在sarey側,女人魚oyod放入女人魚盤 nanatnganan,放在sekez側。不只如此,晚上個人睡覺,頭必須朝海,反之腳則朝山,且不能面對日落的方向,禁忌上死者臉才會面西,那是專屬於惡靈anito的領域。家屋之中,男人睡在sarey側,女人則近sekez側,如此精密的空間分野,就組成sekez╱日出╱出生╱女性╱東邊╱右側的一連串意涵,而與sarey╱日落╱死亡╱男性╱西邊╱左側,二元對立。

擅長航海捕魚的達悟民族,主食又產自擁有淡水水源的山上,對空間與方位相對敏感,達悟語裡的laod是向著海,有時甚至意指祖先的南方來處,相對的rala則指面向山,若未特別言明,族人通常是以海為前方,山背襯在後。

蘭嶼部落。攝影:張德斌

rala與laod的山海之間,部落以同心圓形狀發散,內而外,依序是平原karatayanratay (包括水田kasolian和旱田kawakayan)、茅草地kaviawan、靠山的果樹園pimoamoan、海灘pasalan、山tokan、靠海的礁岩keysakan。這樣的層層擴展,越靠近部落,屬於女人活動的空間─水芋田,旱芋、甘藷的種植、潮間帶海洋生物的採集、茅草的收割等等,這部份通常由婦女負責,而隨著空間的延伸,果園裡檳榔、荖葉、木瓜、番龍眼、麵包樹…等採收,這還是男女通力參與的範疇,較為勞累的小米、山藥採收、灌溉水道維護、家族森林、公有林地的管理,逐漸轉化為男性的活動和分工。婦女平時在家屋附近餵養雞、豬,到遠離村落,越靠近深山和海邊的anito住所,相對則越危險,因此轉為男性放養羊隻,礁岩浮潛、獵捕等等的空間。傳統禁忌裡,女性不能參與漁場的勞動。於是rala和laod之間,男╱外╱山海╱魚╱羊,自然與女╱內╱農田╱芋╱豬,形成另一組二元的對立象徵。

兩性的分工,意義不在彼此競爭,反而形成相互間的鼓勵,各在專屬權責上頭,扮演恰如其分的角色。達悟文化講求分工但協調合作,夫妻一體同心,而不求凌駕突出的個人能力。夫妻一體的最佳案例,就在主屋落成或大船下水的儀禮那幾日,勤勞的丈夫經年累月伐木,當然也能建好新屋或大船,但若未事先與妻子商量協調,女性就無法在精確的時間點,提供豐盛、蓋滿屋頂或船艙的禮芋數量。

大花赤楠(Kalenden)。攝影:陳科廷植物本事BOX:大花赤楠(Kalenden)

果實像圓形的小蓮霧,因為種子很硬且大,難以下嚥,容易哽到,因此稱為Kalenden(哽到)。森林裡可見到大樹,整根樹幹可以拿來做房屋的珩。
 


《婆娑伊那萬-蘭嶼達悟的民族植物》書封

《婆娑伊那萬-蘭嶼達悟的民族植物》

作者:董景生、黃啟瑞、張德斌
出版社:行政院農業委員會林務局
出版日期:2013/12/01
ISBN:9789860403213

婆娑(Pongso)指島嶼,伊那萬(Inawan)是生命,達悟語意為生命之島。在島嶼及海洋的國度,達悟子民世代遵循傳統的生活模式,男女分工互助,共同面對自然環境的考驗,善用植物資源永續樂土。

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